হিমুরা কেনশিন কেন প্রতিটি বাক্য শেষে (~ গোজারু) বলেন?

রুরুনি কেনশিন লাস্ট সিন

কেন হিমুরা সবসময় এই শোতে গোজারুর সাথে প্রায় প্রতিটি বাক্য শেষ করে? এই সময়ের মধ্যে মানুষের জন্য এটি কি স্বাভাবিক?

আমি জানি এই প্রশ্নটি সম্ভবত জাপানিএসই-র বেশি সম্পর্কিত, তবে এই ধরণের প্রশ্নটি অন-টপিকের কিনা তা আমাদের সিদ্ধান্ত নেওয়া দরকার।
শুধু এই শো নয়, আরও অনেকগুলি ... উদাহরণস্বরূপ, শানার গৃহকর্মী প্রায় প্রতিটি বাক্য "ডি-আরিমাসু" দিয়ে শেষ করেন। যদিও সে ক্ষেত্রে বিষয়টি স্পষ্ট।
@ কেনলি অন্য কেউ তা করেন নি, তাই আমি এই প্রশ্নের জন্য একটি মেটা প্রশ্ন তৈরি করেছি: মেটা.অ্যানিম.স্ট্যাকেক্সেঞ্জিং :: প্রশ্নগুলি / 69৯ / / /
@ কেন লি, এটি এখানে বিষয়বস্তুতে রয়েছে কারণ উত্তর অন্য সমস্ত চরিত্রের বিপরীতে কেনশিনের ব্যক্তিত্ব সম্পর্কে আরও বেশি, কারণ এটি period でござる」এর অর্থ এবং অন্যান্য সময়ের ম্যাঙ্গা / এনিমে / এর সাধারণ ব্যবহার সম্পর্কে নয় টিভি নাটক।

～ end ざる সাধারণত বাক্যটি শেষ করার আরও ভদ্র উপায় হিসাবে পরিচিত তবে এটি historicalতিহাসিক নাটকগুলিতেও সাধারণ কারণ এটি কিছুটা প্রত্নতাত্ত্বিক। এখানে তাদের অভিধানে এএনএনের একটি এন্ট্রি রয়েছে। কেনশিনের বক্তৃতার ধরণগুলির আরও বিশদ বিশ্লেষণ এখানে পাওয়া যাবে।

সম্পাদনা: এটি আড্ডায় উল্লেখ করা হয়েছিল যে জাপানি স্ট্যাক এক্সচেঞ্জের সত্যিকারের উত্তরের সাথে একটি ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত প্রশ্ন রয়েছে।

কেন হিমুরা সবসময় এই শোতে গোজারুর সাথে প্রায় প্রতিটি বাক্য শেষ করে?

প্রতি তার আত্মত্যাগ প্রকাশ করুন, বিনয় এবং পরিবেশন করা মনোভাব। এই তিনি মেইজি যুগে গ্রহণ করেছিলেন a হিসেবে rurouni (বিচরণ সামুরাই)।

কেনশিনের ব্যবহার এই বক্তৃতা প্যাটার্ন হয় না সিরিজটিকে historicalতিহাসিক কল্পকাহিনী হিসাবে চিহ্নিত করার উদ্দেশ্যে। এটি এই বিষয়টি দ্বারা প্রমাণিত হয় অন্য চরিত্রগুলির কোনওটিই নয় সিরিজে এইভাবে কথা বলতে।

তদ্ব্যতীত, কেনশিন ব্যবহার করেনি (ডি গোজারু) যখন সে ছোট ছিল (তার আগে rurouni জীবনের পর্ব), এবং যখন সে ipsুকে পড়ে হিটোকিরি বাতৌসাই মোড যথাযথ সিরিজের মধ্যে (যখন তার চোখ হলুদ), তিনি এই কোপুলার ক্রিয়া ফর্মটি ব্যবহার করেন না কারণ, ইন বাতুষাই মোড, তার কোনও নম্র ব্যক্তিত্ব নেই।

তার বক্তৃতার ধরণ এবং অন্য সবার জোরের মধ্যে একেবারে পার্থক্য এই শৈলীর বক্তব্যটি ব্যবহার করার জন্য কেনশিনের ব্যক্তিগত, ইচ্ছাকৃত পছন্দ। বরং মঙ্গাকা, নবুহিরো ওয়াটসুকি, এই বাক্যটিকে যুগের প্রতিনিধি হিসাবে চিহ্নিত করার উদ্দেশ্যে এটি কেনশিনের এখনকার নম্র ব্যক্তিত্বকে তুলে ধরে এবং তিনি তাঁর সময়কালের নতুন রীতি থেকে কিছুটা আলাদা (যেভাবে তিনি তরোয়াল ও athাল বহন করে চলেছেন, এখনও পরেন হাকামা বরং প্যান্ট ইত্যাদি)।

'দে গোজারু"বকুমাতসু আমলে তার আগের কাজ এবং দৃic় বিশ্বাসের প্রতি তিনি খুব ভুল হয়েছিলেন বুঝতে পেরে কেনশিনের প্রতিক্রিয়ার অংশ। সংমিশ্রণে তিনি「拙者」(sessha), যা একটি 謙譲語 (কেনজোগো = নম্র ভাষা) শব্দ। কেনজুগো যে ব্যক্তি / লোকের সাথে কথা বলা হচ্ছে তার তুলনায় স্পিকারকে হ্রাস করা। হিসাবে onjapanesepage.com এর নিবন্ধে দেখা যায় কেইগো (ভদ্র ভাষণ), কেনজোগো (আজ অবধি) নিযুক্ত

নিজেকে বা নিজের পরিবারের সদস্যদের এবং (সাধারণত) উল্লেখ করা কারও সাথে উচ্চতর কথা বলা সামাজিক পদমর্যাদা, অবস্থান বা স্থিতি নির্ধারণের জন্য কিছু অন্যান্য মানদণ্ডে। তবে উচ্চ পদে থাকা কিছু লোক এমনকি তার অধীনস্থদের সাথে নম্র রূপটি ব্যবহার করতে পারেন।

কেনেথ হ্যানসন ব্যাখ্যা হিসাবে

কোপুলা একটি শব্দ যার অর্থ "হতে", এবং একটি বাক্যটি ভবিষ্যদ্বাণী করতে ব্যবহৃত হয়। । । । কোপুলা তিনটি মূল ফর্ম গ্রহণ করে স্ট্যান্ডার্ড বক্তৃতায়: অনানুষ্ঠানিক ভাষণে সরল রূপ だ (দা), আনুষ্ঠানিক বক্তৃতায় শালীন রূপ です (দেশু) এবং সম্মানজনক বক্তৃতায় でございます (ডি গোজাইমাসু)। শেষ রূপের ক্ষেত্রে একই শব্দটি শ্রদ্ধাশীল ও নম্র উভয়ের জন্য ব্যবহৃত হয়; কেইগোর অন্যান্য উপাদানগুলির বিপরীতে, ডি গোজাইমাসু বিষয়টি কে তা থেকে নিরপেক্ষ। । । । সত্যিকার অর্থে, বিষয়গুলি এর চেয়ে কিছুটা জটিল। । । । ডি গোজারু হ'ল দে আরুর সম্মানজনক রূপ, তবে কেইগোর সাথে সম্মানজনক ক্রিয়াটির ভদ্র রূপটি সর্বদা ব্যবহৃত হয়, তাই আমরা ডি গোজাইমাসু পাই।

এই সময়ের মধ্যে মানুষের জন্য এটি কি স্বাভাবিক?

না ইহা ছিল এই সময়ের মধ্যে লোকেরা use でござる use ব্যবহার করার প্রথাগত নয়. রুউনি কেনশিন শুরু হয়ে যায় 1878 (মেইজি যুগের 11 বছর) এবং পর্বটি বসন্তে শেষ হয় 1885 (মেইজি এরা বছর 18)। পাশের গল্প ইয়াহিকো না সকাবাটোou গ্রেট কিয়োটো আগুনের 5 বছর পরে স্থান নেয়।

বোয়াজ ইয়ানিভ জাপানিজ ভাষার এসই সম্পর্কে যেমন ব্যাখ্যা করেছেন,

জিদাইগেকিতে রীতিনীতি সামুরাই ভাষণটি আসলে উপর ভিত্তি করে দেরীতে এডো পিরিয়ডের এডো উপভাষা। আপনি এই বক্তৃতাটিতে যে পদ্ধতিগুলি পেয়েছেন তার মধ্যে অনেকগুলি বিশেষভাবে সামুরাইকে উপস্থাপন করে না, বরং সেই নির্দিষ্ট সময়ে এডোর একটি সাধারণ বাসিন্দা।

এডো যুগ 1603 সাল থেকে স্থায়ী হয়েছিল 1868; তবে জাপান কমোডোর ম্যাথিউ সি পেরির কালো জাহাজগুলি জোর করে বাইরের বিশ্বে খোলা হয়েছিল 1853 (এডো আনুষ্ঠানিকভাবে শেষ হওয়ার 15 বছর আগে)। পেরাগের সাথে কানগাওয়া কনভেনশন সই হয়েছিল 1854১৮ 185৮ সালে অ্যামিটি ও বাণিজ্য বিষয়ক আরও তিনটি আন্তর্জাতিক চুক্তির পরে (১৮67 in সালে শোগুনাত সফলভাবে ভেঙে দেওয়া হয়), বোশিনের গৃহযুদ্ধ এক বছরেরও বেশি সময় ধরে ছড়িয়ে পড়ে যখন অনুগতরা শোগুনাটকে ক্ষমতায় ফিরিয়ে আনার চেষ্টা করে এবং ইগো প্রজাতন্ত্র, বিচ্ছিন্নতাবাদী রাষ্ট্র জাপানের সাম্রাজ্যবাহিনী দ্বারা চূর্ণ করার আগে ১৮69৯ সালের অর্ধেকের জন্য অর্ধেক সময় তল্লাটে ছিল)।

এডো সময়ের শেষের বক্তৃতার বিপরীতে মেইজি হ'ল যখন জাপানের প্রথম প্রজন্মের যুবকরা কলেজে যোগ দিয়েছিল, ইংরেজি শিখেছিল, কাঁটাচামচ এবং চামচ দিয়ে কীভাবে খেতে শিখেছিল এবং বিদেশে পড়াশোনা করতে গিয়েছিল। জাপান নিজেকে দ্রুত আধুনিকীকরণ হিসাবে চিত্রিত করতে খুব আগ্রহী ছিল যাতে অন্য দেশগুলির byপনিবেশিক না হয় (প্রায় পেরি জাপানকে পশ্চিমে উন্মুক্ত করার সময় ব্রিটিশ সাম্রাজ্য ভারতের নিয়ন্ত্রণ নিয়েছিল; আমেরিকা আলাস্কা এবং হাওয়াইকে দখল করে নিয়েছিল; এবং ১৮৮৪ সালের বার্লিন সম্মেলন আফ্রিকার জন্য স্ক্র্যাম্বলকে গতিশীল করে দেয়। figureতিহাসিক চিত্র নিতোব ইনাজো ব্যাখ্যা করেছিলেন যে "[t] তিনি ইউনিয়নকে জ্যাকটি ভারতে দৃly়ভাবে রোপণ করা হয়েছিল এবং পূর্ব দিকে সিঙ্গাপুর, হংক-কংয়ের দিকে অগ্রসর হচ্ছিল এবং এর কিছুটা সম্ভাবনা ছিল চীন অভিমুখে যাত্রা করেও। কেন জাপানে নয়? ফরাসী ত্রিঙ্গরটি কম্বোডিয়া, আনাম ও টনকিনেও ভাসতে দেখা গেছে, এবং এটি কতটা উত্তর বা পূর্ব দিকে উড়েছিল তা কেউ বলতে পারেনি। এর চেয়ে আরও উদ্বেগজনক দিক থেকে, একটি বিশাল বিশাল তুষারপাতের মতো মুসকোভিট শক্তি তার সাইবেরিয়ার স্টেপগুলি থেকে অবিচ্ছিন্নভাবে দক্ষিণে নেমে আসছিল, পথে সমস্ত কিছু গুঁড়িয়ে দিয়েছিল। "ইনাজো নিতোব," বক্তৃতা জাপানের উপর: মাঞ্চুরিয়ান প্রশ্ন এবং চীন-জাপানি সম্পর্ক,। ইন জাপানের উপর বক্তৃতা: জাপানি জনগণ এবং তাদের সংস্কৃতির বিকাশের একটি রূপরেখা, পৃষ্ঠা 227-29)।